Hieronder een lijst van door ons verzamelde
artikelen (NL/EN) in
verband met het 60-jarig jubileum van Israël. Ter inleiding
een stukje over Israël
60 jaar, de
media en de opinie in Nederland en de Nakba.

Logo van
Israëls 60-jarig jubileum
_____________________________________
Israël is een
uitzonderlijk land, één van de oudste en
tegelijkertijd één
van de jongste ter wereld. Het merendeel van haar inwoners heeft bijna
2.000
jaar over de hele wereld gezworven en zich vermengd met andere volken
en
culturen. De Joodse religie was al die tijd de voornaamste drager van
hun
cultuur, taal, geschiedenis en bewustzijn, die hen bleef verbinden met
elkaar
en met hun land. Degenen die zich - vrijwillig of gedwongen - bekeerden
tot
christendom of islam, zijn dan ook opgegaan in andere volken, en
anderen die
zich tot het Joodse geloof bekeerden zijn opgenomen in het Joodse volk.
Het is vrijwel uniek in de
wereldgeschiedenis dat een volk na zo'n lange
ballingschap terugkeert in haar land van oorsprong. Ongeveer 40% van
alle Joden
woont tegenwoordig in Israël. Het verzamelen van al deze
verschillende Joden en
er een nieuwe staat mee opbouwen is een prestatie op zich, en een
proces dat
nog lang niet is voltooid. Er is veel onenigheid, tussen religieuzen en
seculieren, tussen zionisten en niet-zionisten, tussen Joden
afkomstig uit het Westen en uit de Arabische wereld, tussen Joden en
niet-Joden. "Israël" betekent "worstelen met God", maar er
wordt hoofdzakelijk tussen de Israëli's onderling geworsteld
over de koers van
het land, over de mogelijkheden voor vrede met de Arabieren en welke
concessies
daarvoor acceptabel zijn, over de scheiding tussen kerk en staat, enz.
Er wordt
momenteel druk geworsteld over het opstellen van een grondwet, en met
de
Palestijnen en Arabieren zal eindelijk overeenstemming moeten worden
bereikt
voor de grenzen.
Intussen is het land er wel al zestig jaar, heeft miljoenen immigranten geabsorbeerd en geïntegreerd, zich succesvol verdedigd tegen bedreigingen door haar buren en zich ontwikkeld tot een militair en economisch sterk land met een redelijk werkend democratisch, sociaal en rechtssysteem. In het Midden-Oosten is Israël het meest vrije, democratische en multiculturele land, en wetenschappelijk loop het wereldwijd voorop.
Alleen vrede met de
Arabieren is tot nu toe grotendeels uitgebleven. Het zou
schitterend zijn als die er
inderdaad eind 2008 zou komen, maar waarschijnlijk moeten daar nog een
aantal
jaar overheen gaan. De viering is er daarom een in de droevige traditie
van de
laatste 60 jaar: toen de onafhankelijkheid werd uitgeroepen op 14 mei
1948, was
er gejuich en feest, maar er was ook een oorlog aan de gang. Die
donkere rand
om de festiviteiten is helaas nog steeds niet verdwenen.
"Zestig jaar Israël"
ging in de media vooral ook over zestig
jaar na de 'Nakba'
(de catastrofe, zoals de Palestijnen de vlucht noemen van
ruim 700.000 Arabieren uit het gebied waar de staat Israël
werd gevestigd), en
over de vraag of Israël wel bestaansrecht had. Deze kwesties
domineerden boven
de enkele historische uitzending over de kibboetziem, de jonge jaren
van de
staat, het pionierswerk en de militaire successen. De teneur was dat
Israël ten
koste van de Palestijnen werd gesticht, dat de Nakba Israëls
schuld is, dat dit
twee kanten van dezelfde medaille zijn en niet los van elkaar te zien.
De eerste intifadah, waarbij opstandige Palestijnse jongeren met stenen
gooiden
naar Israëlische tanks, veranderden hen bijna letterlijk in
Davids en Israël in
de Goliath. De Palestijnse zaak kwam volop in het voetlicht te staan.
Ook tijdens het Oslo vredesproces was er veel aandacht voor de keerzijde van de bezetting. Het nederzettingenbeleid van Israël werd alom als illegaal en als obstakel voor vrede veroordeeld. Zelfs de golf van zelfmoordaanslagen midden jaren '90 en tijdens de Tweede Intifadah deed weinig afbreuk aan het begrip en de sympathie voor de Palestijnen. Israël werd zelfs hard veroordeeld toen het optrad tegen het terrorisme. Alles wat het deed om het Palestijnse geweld te stoppen was per definitie disproportioneel en in strijd met het internationale recht. Toen de Israëlische maatregelen (herbezetting van Palestijnse steden, checkpoints, afscheidingsbarrière, en gerichte militaire acties om terroristen uit te schakelen) effectief bleken, en er weinig aanslagen op Israëlische burgers meer slaagden, zwol de kritiek alleen maar aan. De ontruiming van de Gazastrook in 2005 was de enige maatregel die op (voorzichtige) internationale instemming kon rekenen.
Vanwege het nederzettingenbeleid en de 'muur', die deels buiten de Groene Lijn wordt gebouwd, wordt Israël er vaak van beschuldigd dat ze niet echt een tweestatenoplossing wil, maar tenminste grote delen van de Westoever wil annexeren.
De Palestijnen herdenken massaal op
15 mei (of soms op de
Israëlische Onafhankelijkheidsdag, die volgens de Joodse
kalender wordt gevierd) de zogenaamde Nakba. De term (ramp of catastrofe)
suggereert dat hen iets is
overkomen waar zij geen deel aan hadden. Zij waren echter een
burgeroorlog
begonnen tegen de Joodse gemeenschap om de stichting van
Israël te verhinderen,
en verloren die vervolgens. De vlucht en verdrijving van circa 700.000
Arabieren uit een deel van Palestina en de vernietiging van ruim 400
van hun
dorpen was een direct gevolg hiervan. In de Arabische en linkse
propaganda
wordt dit vaak afgeschilderd als een vooropgezet Zionistisch plan voor
etnische
zuivering. Echter zelfs de linkse vredesaktivist Uri Avnery spreekt
dit tegen
in zijn terugblik:
The Israeli - Arab War of 1948.
Sinds
de jaren '20 braken met
enige regelmaat gewelddadigheden uit tussen de Arabieren en Joden in
Palestina,
waarbij de Joden zich lange tijd defensief en terughoudend opstelden.
Geleidelijk begonnen ze zich (illegaal) te bewapenen, toen de Britse
machthebbers nalieten om Joodse burgers afdoende te beschermen tegen
Arabische aanvallen. Tijdens de
Arabische opstand van 1936-1939 begon de radicale Irgoen met
represailles die
Arabische burgers tot doel hadden.
De Britten maakten in het begin van hun mandaat een grove inschattingsfout door de extremistische Haj Amin al-Husseini aan te stellen als Moefti van Jeruzalem, in een poging het Arabische verzet tegen het Zionisme in te kapselen. Als leider hitste deze de bevolking op tegen de Joden. De moefti zat achter de Arabische opstand en liet gematigdere Palestijnse leiders (van een rivaliserende clan) uitmoorden, waarna hij door de Britten werd afgezet en Palestina ontvluchtte. Tijdens de Tweede Wereldoorlog collaboreerde hij met de nazi's in Irak, Berlijn en Bosnië. Nadat hij in 1945 van het Neurenberg tribunaal ontsnapte naar Egypte, verklaarde hij dat hij in Palestina dezelfde 'oplossing' voor het 'Joodse probleem' voorstond als Hitler in Europa had doorgevoerd. In Bosnië had hij tijdens de Tweede Wereldoorlog een moslim-divisie van de Waffen-SS opgezet die duizenden Joden en Serviërs uitmoordde, en in de Palestijnse burgeroorlog van 1947-48 leidde hij Arabische troepen die de Joodse gemeenschap aanvielen.
Niet alleen deze Palestijnse voorman, maar ook Arabische leiders van buurlanden dreigden al eind 1947 met een bloedbad in Palestina. Na de aanname door de Algemene Vergadering van de VN van een resolutie om het mandaatgebied in tweeën te delen (november 1947) barstte de burgeroorlog in Palestina los. Arabische troepen vielen Joodse konvooien en gemeenschappen aan, en vanaf december 1947 tot de zomer van 1948 was het Joodse deel van Jeruzalem, met honderdduizend inwoners, geblokkeerd. Vanuit Arabische dorpen die langs de wegen naar Jeruzalem lagen werd deze blokkade gehandhaafd en Joodse konvooien aangevallen. West-Jeruzalem werd uiteindelijk door het Israëlische leger veroverd, maar de Joden uit Oost-Jeruzalem werden verdreven door het Jordaanse Legioen.
Op 15 mei 1948 vielen 5 Arabische legers de juist opgerichte staat aan. Het doel van de Joodse troepen bij het veroveren van Arabische dorpen was niet om Palestina etnisch te zuiveren, maar om een oorlog te winnen die hun vernietiging tot doel had, en die door het grootste deel van de plaatselijke Arabieren werd gesteund. Van weerskanten vonden bloedbaden plaats in een aantal dorpen, die soms werden overdreven om de bevolking bang te maken. In sommige plaatsen, zoals Haifa, riep de Joodse gemeenschap de Arabieren op om te blijven, maar zij vertrokken toch, bang voor de oorlog en opgeroepen om te vertrekken door hun eigen leiders. Arabieren die toch bleven werden voor verraders uitgemaakt. In vele plaatsen vertrokken de vluchtelingen zonder een Israëlische soldaat te hebben gezien.
De vluchtelingen waren het gevolg van de Arabische beslissing het delingsplan van de VN niet te accepteren en ten strijde te trekken tegen de Joodse gemeenschap in Palestina. Een desastreuze keuze, zo blijkt achteraf. Het mag begrijpelijk zijn dat de Arabieren niet blij waren met het delingsplan en het hele land wilden hebben, hetzelfde geldt echter voor de Joden, die er hun historische thuis hadden, ondanks bijna 2000 jaar ballingschap, en die nu een veilig heenkomen nodig hadden. Het VN delingsplan was ook voor de Zionisten een pijnlijk compromis, dat men toch accepteerde omdat het de lang verwachte Joodse zelfbeschikking mogelijk maakte.
Bij de beschouwingen over de Nakba wordt in de media doorgaans alleen gefocust op het leed van de Palestijnse vluchtelingen die werden verdreven, en die nog steeds terugverlangen naar hun vroegere huizen en dorpen. Vaak worden daar tegenover Joden gezet die uit Nederland of Europa gevlucht waren, voor de oorlog of na de Holocaust, en die een nieuw thuis hebben gevonden op de plek waar eerst de Palestijnse vluchtelingen woonden. De grote groep Joodse vluchtelingen uit Arabische landen blijft meestal buiten beeld, en de vraag wordt niet gesteld waarom de meeste Palestijnse vluchtelingen na 60 jaar nog steeds geen nieuw thuis is geboden zoals met de Joden wel gebeurde.
English: The Palestine Nakba Controversy
19 mei 2008: Palestijnse vluchtelingen: een
einde aan de Nakba (IMO)
19 mei 2008: Delegitimatie van
Israël (IMO)
19 mei 2008: De media over 60 jaar
Israël (IMO)
17 mei 2008: The
gathering storm, and beyond (Irwin Cotler)
17 mei 2008: Israel's
Unhappy Birthday (Benny Morris)
17 mei 2008: Israeli Independence: Looking back
and looking forward
(Ami Isseroff)
17 mei 2008: German
War Guilt and the Jewish State (Daniel Schwammenthal)
16 mei 2008: The
Israeli - Arab War of 1948 (Uri Avnery)
16 mei 2008: Book
review: '1948: A History of the First Arab-Israeli War' - Benny Morris
15 mei 2008: Excerpt
from '1948, A History of the First Arab-Israeli War' (Benny Morris)
15 mei 2008: Mufti
Haj Amin al-Husseini - Strange bedfellows (Seth J. Frantzman)
15 mei 2008: Een-staten-oplossing
(IMO)
9 mei 2008: After
60 years - Still Fighting the Same War (Jonathan Tobin)
9 mei 2008: How
to survive in a sea of rejection? (Amnon Rubinstein)
8 mei 2008: Israel's
60-Year Test (Bret Stephens )
8 mei 2008: Israel:
Flashback to 1948 (Maurice Ostroff)
8 mei 2008: Israël
en Chris van der Heijden's vergissing (IMO)
6 mei 2008: Auschwitz
en de geboorte van Israël (IMO)
26 april 2008: Een
aangenaam verblijf in een onherstelbare vergissing (IMO)
25 april 2008: The
Tangled Truth - book review (Benny Morris)
21 maart 2008: Palestine
Siege: Jerusalem's Desperate Hours in 1948 (Zipporah Porath)
23 febr. 2008: Benny Morris on the Palestinian
refugees (Irish Times)
Israël
& Palestijnen Nieuws Blog, mei 2008:

Israël
- Palestina
Informatie
______________
Hoofdpagina
Israël-
Palestina Informatie
Geschiedenis
conflict Midden-Oosten
Vredesproces
&
recente geschiedenis
Geschiedenis
Joden
& antisemitisme
in Europa en de
Arabische wereld
&
Landkaarten
Israël & Palestina
______________
SPECIFIEKE
THEMA'S:
60
Jaar delingsplan
Israël en de VN
60
Jaar Israël &
Nakba (1948-2008)
Bezette
gebieden
& nederzettingen
Apartheidsmuur
of
veiligheidshek
Racisme, kolonialisme & Apartheid
Mythes
& beeldvorming
over het conflict
Initiatieven
voor
vrede en verzoening
Palestijnse Gevangenendocument
______________
OPINIES:
'Het zijn net mensen'
(recensie Luyendijk)